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利之欲皆是族之本相，是而从根本上，真正约束罗喉者几乎没有，不论是阿修罗王毗摩智多罗还是他的外祖大巫祝，就连一众呱噪的长老会，虽经常颇有微词，但实际上都拿肆意妄为的罗喉没辙。

    相较于纵情纵性，一切欲望都堂而皇之的阿修罗族，天道之众至少在明面上，算是克制寡欲，十分端持的做派。

    这六道之中，福报最甚、最尊贵的一-群人，!人诸天相称，尽管各有族群，但皆规矩繁多，等级森严。

    这与人道的大家大族颇为类似，越是尊贵的人家越是祖训家规一大串，挖不出悠远的历史，也要立出现成的规矩，让人遵守。

    而释迦座下一个连赐三城都不愿离去的肱骨之臣，权位仅次于天帝，这等人物，要么是一个处心积虑的谋权篡位者，要么就是一个打不走骂不走的忠义之臣。

    偏偏这毗沙门就是后者

    据毗楼勒迦所言，毗沙门不仅对天宫政务一览重责，连天帝的后宫之事都置喙颇多。

    释迦后宫的妃子，原本几乎是没有的，后来由毗沙门]安排，外族敬献也好，联姻之举也罢，林林总总是塞了一些。

    然而释迦冷情冷欲，乱红飞过，皆不入眼，甚至还不时跑去轮回洗业，急得毗沙门]更变本加厉地塞人。

    女子虽众，却无人得天帝青眼，更不用说留下一滴血脉。

    在此之前的数千年，众人甚至一度以为天帝受了那湿婆大神的影响，准备舍六道红尘，入苦修之境，吓得以毗沙门为首的一派势力坚决杜绝善见城与冈仁波齐的往来。

    当然这些虚浮琐碎的流言猜测，在此世天帝归位，主动求娶阿修罗族的公主的时候，戛