妓子与思考 (第2/4页)

必再去打破这层残忍的幻象呢。

    她又问起他的生活情况，他说现在吃得好穿得好，比以前在家里时好多了，虽然以前学艺练体型时很苦，但也比在家里饿肚子时好。跟着这个领头的商人，他觉得还不错。

    至于什么男人的尊严啊，男儿志气啊，男子汉大丈夫啊、骨气啊什么的则全然不知，林明明试探着说几句也是一片迷茫，因为根本没有这个概念。从出生起就没有接触过这些东西。

    男人要如何如何，女人要如何如何，如何成为一个男人…如何成为一个女人…这是一种文化上后天的概念。

    同样的男女，性别相同，只因社会的主导地位不同，在选择舍弃时就发生了不同的变化。

    林明明深思，其实决定一个人地位的不是男女性别，而是你个人对家庭、社会的用处，当女人是家族、姓氏的传承者、可以做官、行商、种地，成为构建社会关系的主体，而男人不行之后，男女地位就颠倒了过来。

    这是种唯价值论，虽然有些极端，但人在社会中的地位，就是看作用，看价值，个人如此，家族、企业、国家也是如此，放到两性之间，也是这样。

    各行各业，女人对社会的参与度低了，对社会的贡献小了，赚的钱少了，或者说直接掌握的社会资源少了，哪怕你生再多的孩子，干再多的家务，一样没有地位。

    因为你的社会价值、社会参与度太低了。

    生孩子很重要，但人类社会发展到越后期，越复杂，生孩子所占的直接比重也就越低。

    而且最重要的一点是，女人生孩子是给自己生的吗，或是林明明穿越前的现代是，但在古代，女人生孩子是给男方、和男方的家族生的，是人家的子孙。