第464节 (第1/2页)

    “天水王，你既然提出问题，想必也有解决的方法。如弃婴问题该如何解决？”

    一名大臣出列向李瑄质问。

    “在郡县设立官办慈幼堂，专门抚养被遗弃的婴儿。”

    李瑄不假思索地说道。

    大唐没有官办的孤儿院，只一些救治老弱病残的机构，但非常稀少。

    倒是很大一部分婴儿，被寺庙收养。

    有的百姓捡起婴儿，多会送到寺庙中。

    但这个时候的寺庙可不是后世的寺庙，富得流油。

    能接受的婴儿总是有极限的。

    “弃婴中许多都是带病，以及耳聋失明，甚至长大也不可行走。许多遗弃是因为如此。”

    此大臣又说道。

    “民为贵，君为轻，社稷次之。只要出生在大唐的土地上，就是大唐的子民。出生残缺，已是不幸，如果将其抚养成人，不就是《史记》上说的仁者无敌，德者无疆吗？”

    “尧舜治国，不过是让人吃饱穿暖；汉文帝善待百姓，但许多百姓的忧乐还欠缺一些。圣人得太上老君的指示，改元天宝。是让天宝更盛于开元。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，设立慈幼堂，难道不是进步吗？”

    “如果你鄙视残缺的人，我们边军每一大战，都有百计、千计的残缺者，难道他们不可怜吗？”

    “汉代是察举制，魏晋是九品中正制，我朝是开科取士。历史是不断向前进，有的事情，大唐不是不能做，而是利益纠缠之下不想做。”

    “不过我相信没有人会拒绝收养婴儿的慈幼堂，只有禽兽会拒绝，”

    李瑄声情并茂的同时，还不忘对反讽一声。

    看看谁会阻止建立慈幼堂。

    “啪啪啪……”

    礼部尚书席豫以笏击掌。

    尽管席豫已经很老迈，但他因李瑄的话动容。

    席豫是诗人中罕见能做到正三品大吏的人。

    席豫做官清廉耿直，没有什么奢欲，做事不为权势所动摇。

    连李隆基都称赞席豫是“诗人之冠冕”，不过那是在开元初期……

    随即，李瑄的兄弟、僚属、亲近的大臣，认可李瑄的大臣先后击笏。

    因为他们没有资格带头击笏，即便认同李瑄的说完，没有一个有威望的大臣带头，他们只能干瞪眼。

    稀稀疏疏的以笏击掌声在朝堂上响起。

    左相裴宽也拍起手掌，随即让大半的臣子都以笏击掌。

    “臣赞同天水王于郡县设慈幼堂，但臣不解，天水王说自己通过观察，因稳婆的原因，许多婴儿、妇女死亡。难道天水王还观察过接生不成？”

    掌声停后，在李林甫的示意下，陈希烈站出来指责李瑄。

    现在阻止设慈幼堂，是冒天下之大不韪。但他可以对李瑄所说稳婆之事提出质疑。

    “哈哈……”

    陈希烈话音落，满堂哄笑。

    女人生育，男子要远离。

    哪怕李瑄只是打听这样的事情，都显得不是君子。

    “我并未见过稳婆接生。不过如果我在路上遇见孕妇生育，我一定会帮助她，所谓君子不见血污，我不敢苟同。《孟子》上说‘天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手’。如此不去援助，和孟子口中的豺狼又有何异？”

    李瑄甚至大大方方地说出更让男人难堪的事情，并用经典反驳。

    战国时期，曾经有一个叫淳于髡的人能言善辩。他听说孟子有才辩，故找到孟子辩论。

    淳于髡先问：男女授受不亲，这是《礼》的规定吗？

    孟子答：是也！

    淳于髡又问：如果嫂子掉到水里，小叔子可以下去把她救上来吗？

    孟子答：嫂子掉到水里，如果不去拯救，就和豺狼一样没有人性。男女授受不亲是《礼》，而关键时刻救人则是通变。

    李瑄的意思很明确，为拯救性命，他在通变。

    先圣都会做的事情，你们这些自诩公卿君子，却无动于衷，和豺狼何异？

    这让陈希烈的问题不攻自破。

    “啪啪……”

    这次裴宽带头，又是一片以笏击掌的声音。

    陈希烈见此，只能向李隆基一拱手退下。

    他知道既然李瑄提出这个问题，一定有解决问题的方法。

    李瑄言语犀利，让朝堂上的大臣不敢再反驳，以免难堪。

    也有许多大臣望向