一百零五：妖书 (第3/4页)

，百姓看到这里，必然会怀疑豫王勾结妖魔谋划此事。此后，又扯出了月前天子幸学，以太子拜师袁祭酒为引，指出乾元学宫必将匡扶正统，将乾元学宫也牵扯了进去。”

    陈玉斋说罢，停了一会，问道：“诸君对这妖书有什么看法？”

    宋常清道：“便如这书中言论，应当是拥护太子之人因那《闺范图说》之桉心生不满，于是撰此妖书。”

    谢凝之道：“宋学士此言差矣，这篇妖书明面上是为太子宣扬天命正统，可当今圣人正值壮年，龙体安康，所谓暗伤隐疾不过是谣传。若圣人看到太子如此急不可耐……又会作何感想？”

    王孝恭道：“凝之兄说得不错，太子已是储君，又何必在意区区一本贤妇烈女之书？”、

    宋常清皱眉，“照二位的意思，这妖书竟是抹黑太子的？”

    谢凝之摇头，“以我所见，那《闺范图说》不过是冯御史捕风捉影，这妖书却是祸乱朝纲。不光引得太子与豫王互相猜忌，亦会让圣人猜忌太子。”

    白微之道：“我却觉得宋学士说的有些道理，圣人本非天命之子……若圣人真有易储之意呢？”

    白微之的话点到即止，意思却很明白，若圣人真有易储之意，太子当然坐不住了。这么一想，这妖书倒真有可能是太子的人弄出来的。

    乾元学宫在大庸国地位超然，说话没那么多忌讳，但眼看众学士说得越来越大胆，陈玉斋还是打断道：“休要乱猜，撰此妖书者署名‘神都赵常仪’，有谁听说过此人么？”

    祝真嗣道：“这当然是个化名，就算有同名的，也一定不是写书的这个赵常仪。那《闺范图说》之桉，就是四天