339. 人子啊，紧系于神明吧 (第4/5页)

洋的俄刻阿诺斯，希腊神话中的早期神明们与其他体系的神话一样，都借由着自然本身来形成了神明。然而就如同中间突然经历了什么变动一般，希腊的神话迅速的走向了不同寻常的道路，就仿佛原来的自然神明被替代了一样————————具体的体现也能从神话当中找到吧。

    提丰与宙斯间的战斗，阿波罗射杀的巨蟒，被改为阿波罗神庙的盖亚神庙，坐观宙斯取得权能的俄刻阿诺斯，这种种的种种都体现出希腊的神明间经历了一次乃至数次权力的更迭，从自然的神明上转移到了他人的手中。

    也导致了知名度的最高的三位王者，天空之王宙斯，海洋之王波塞冬与地狱之王哈迪斯上并未拥有着确切的权能，而是真真切切地作为‘王者’驾临着世界。而实际的天空，海洋与地狱却都有着其他的神明来象征运行。

    虽然不知道为何只有希腊世界的神话发生了这样的状况，但是原因不明却并不意味着结果并不明确——————倘若赫拉克勒斯在德尔斐的神庙中发现了作为原始神明存在的俄刻阿诺斯，那么我们为什么会在这里发现海德拉，这个特异点又为什么会出现就能够解释的清楚了。”

    在听到阿尼姆斯菲亚的话语之后，赫拉克勒斯意外地端详起了他，随后点了点头。

    “没错，导致这里发生的一切的元凶，都是再度出现在德尔斐神庙中的自然神们。”

    “也就是说这场特异点本身，就是被篡权遗忘的自然神明们的复仇吗…………”

    阿尼姆斯菲亚有些