第 61 章 藏北探秘（4） (第2/7页)

的脸是高原特有的颜色，看不清喜怒哀乐，他正是那位曾站在旅队旁边的最后的鹰笛传人

    这位鹰笛传人是苯教徒，或者与苯教关系密切。

    “是吗？”

    卫洵先发制人，反问道：“但传说魔鬼恰巴拉仁只是被封印在湖底，并没有死亡。每到乌云密布的时候当惹雍错碧蓝湖水便会变为幽深黑色，那黑色正是恰巴拉仁的魔影，狂风与巨浪是它在咆哮。”

    “哦嘛直莫耶萨来德。”

    鹰笛传人漠然道，他念得是苯教八字真经。

    藏传佛教有六字真言，雍仲苯教有八字真经，雍仲的符号恰好与佛教万字格卐相反，藏传佛教顺时针转湖，雍仲苯教逆时针转湖，也是根本信仰不同。

    “恰巴拉仁是否仍在，等湖水黑下来后就能知道。”

    他说完这句话后，卫洵脑海里滴的一声响，是旅社的提示声！

    当惹雍错湖面为何会变为黑色，是否真是大恶魔恰巴拉仁仍被囚禁封印在湖底？传说中为了战胜恶魔，敦巴辛饶佛祖把自己幻化成恐怖的神灵，但他越是凶恶，残忍，恰巴拉仁越是强大。雪山圣湖上黑色的阴影，究竟是恰巴拉仁的魔影，还是敦巴辛饶的恐怖幻象？

    您已激活支线景点：黑色的当惹雍错，支线景点进程10

    好动的旅客拥有用不完的精神与好奇心，总想着去看看旅程外面的景点，殊不知会遭遇多少的危险挫折。虽然这并不值得提倡，但旅社总是支持旅客的，也会适当纵容这一点小小的好奇，给予一点小小的帮助，但请小心千万不要被导游发现，否则恐怕会造成不妙的后果

    滴，您获得鹰笛传人的关注

    “支线景点？”

    卫洵没想到蹦出来了个新鲜玩意，饶有兴致自言自语。和开辟新景点不同，