第34章 斯德哥尔摩综合症 (第2/7页)

接了，勉强继续道：“人质情结只是斯德哥尔摩综合症的显像表现之一，事实上，人类对神灵的崇拜也是这种心理的体现。”

    “美女，我读书少你不要骗我！崇拜神灵这事儿从类人猿那会儿就开始了吧，这什么综合症才发现几年啊。”老秦不信。

    子鱼发现自从认识这货，她就有向卫生球生产厂进化的趋势，再次免费送他一个大号的白眼，然后给他解释：

    这个综合症的名称由来，是因为在斯德哥尔摩这个地方，俩劫匪抢银行的过程中挟持了四位银行职员，当劫匪被抓后银行职员却对劫匪产生怜悯，不仅拒绝指证劫匪，还自筹资金给劫匪找人辩护，甚至有位女职员还爱上了其中一位劫匪。

    这事儿引起了一堆砖家的兴趣，他们讨论的结果是这几个银行职员有病——你看这结果多高端！要不怎么说是砖家呢——最终社会学上以地名作为这类症状的名称，叫“斯德哥尔摩综合症”，划重点：不是医学，是社会学。

    实际上，这个症候群泛指当遇到无法抗拒、无法逃避、生死取决于某个对象一念之间，如果对方展现出恩惠和友好时，受众产生的感激和顺从心理。

    古人认为神灵掌握着天地的权柄，生或者死都取决于神灵的态度，祂可以使部落风调雨顺，也可以让族群的居所山崩地裂，祂无所不能又无处不在，人们无法抗拒也无法逃避，所以古人多有对神灵的崇拜和供奉，认为这样可以取悦神灵。

    年景好的时候要感谢神，因为这是神的恩赐；年景不好的时候要祭拜神，以求得神灵的原谅。甚至到了现代，某些教派的信徒，还认为吃、喝、穿、住、用都是神灵赐予的，升官发财结婚考大学也都是神灵的恩典，将自身成就归功于神灵的恩赐、将自身苦难归于神灵的考验，反复强化对神灵的