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从而被人发现不是原装甚至当成妖怪架起来烧。毕竟文人雅士都有些左性，昔年伯牙因知音身故而绝弦，今时大概有一个姓崔名颂，据说很擅长弹琴的名士要开始戒琴了。所谓“曾经沧海难为水”，他这个“一流的琴客（伪）”表示：自己就认准了这把，弹其他的琴？没可能的。

    他把断琴的琴匣束之高阁，名为怀念，实为解脱。

    崔颂就这样维持着“低落”的心情，每天在房里看书，直到三天后。

    在太学院举办的洛阳文会，聚集太学学子、名士，以君子六艺，辨经论经为主，不分经派，不拘阅识，广延群生。

    苏东坡曾大赞东汉学风：“学莫盛于东汉，士数万人，嘘枯吹生。自三公九卿,皆折节下之。”足见此时学风之胜。

    事实上崔琰一点也不想参加这所谓的洛阳文会。他有几斤几两，自己心知肚明，不说那君子六艺，光“辨经”就够他头大如斗的。至于作诗作赋……嗯，他觉得还是“一星期内练成神射手”更现实些。

    然而想归想，这场文会他还是得参加。

    第9章 洛阳文会[一]

    其实早在被刺杀的当晚，崔颂就动过跑路的念头。

    无关勇怯，只因逃跑是人类在遇到危险时的本能，不受理智支配的一种冲动。

    等冲动冷却，崔颂就明白过来，跑路的方案完全行不通。

    在治安最好的京城，尚且有刺客胆敢入府行刺，要换做别的地方，岂不是更加肆无忌惮？

    若背后主谋真想置他于死地，他就算顺利逃出洛阳，也会在半道上被人截杀。

    到时一句“山中多贼寇，死于山贼之手”，算是枉死了。