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么仁礼，那在辽国是混不下去的。辽国那边，启蒙用的书籍是修改过的《三字经》和《千字文》，里面也是兼容并蓄，并不仅仅是儒家，里面也包含了其他一些学派的思想，而且，这两本书也就是用来识字，儒家那些经典也有，但是，辽国更推崇的却是一本署名为王阳明的《心学》，这玩意的确是脱胎与儒家，但是本质思想，却跟现在的儒家有着很大的区别。

    在这样的情况下，儒家除了一小部分比较开放的学子投入了心学的怀抱之外，其他几个派别，在辽国根本混不开，只能一门心思留在大汉，等待时机。而其他学派却是得到了辽国那边的资助，也开始大开方便之门，跟儒家抢起了生源。人家也是在投资未来，他们觉得，刘昌十有是下一任汉天子，在这样的情况下，他们的徒子徒孙也正好能赶上为新君效力。

    不管怎么说，这些学派活跃起来之后，刘恒选择也比较多，比起用这些已经失去了父辈的能耐乃至心气的二世祖，刘恒更喜欢用没什么根基的人，这些没什么根基的人想要在朝堂立足，只能依赖于他这个天子的信重。

    在这样的情况下，刘恒真不打算再惯着这些所谓的功臣之后，没错，他们是功臣，但是大汉给他们的还不够吗？结果呢，一个个打着忠君爱国的旗号，实际上都是一帮乱臣贼子。

    不过，哪怕这些功臣之后，小辫子一大堆，实际上，只要愿意去找，朝堂上这些人，哪个真的就没有把柄呢？大概也就是申屠嘉这样的，一直以来严于律己，没有真正触犯过律法。其他那些，别说是私底下的作派了，就算是在公开的场合，出格的事情也是有不少的。只是，刘恒也不能因为这些事情就对这些功臣之后下手，这难免要被人说成是刻薄寡