第35章 朱熹的教诲：彻底重新铸造一番 (第1/4页)

    徐尔一不做声了。毕竟皇帝都点头了，那自然就是认可了陈仁锡的说法。

    细想一下，陈仁锡说的也确实没错。

    涉及国家大事层面，若是志同道合，通过文章着作，也可信任。

    一个人什么都可以伪装，唯独他的见识水平没有办法伪装。

    如果志异道乖，即便朝夕相处，也未必能看得清。

    果然，崇祯皇帝说道：

    “列位都应该是能听得进道理，能办实事的人。

    “宫里耳目众多，若是在那里商议，难免传扬出去，反倒可能让列位爱卿被其他官员侧目而视。”

    “正好玄扈先生提出修历，朕以讨论修历的名义在观星台上召集列位。刚才已经谈到科举，其实朕想变得不止科举。”

    陈仁锡拈了一下胡须，道：

    “陛下之意看来是应在《革》卦了！”

    在场八人都是精通四书五经的，对《易经》自然也熟悉。

    一说《革》卦，便都明白了。

    徐光启眸子发光，缓缓道：

    “莫非是如紫阳夫子说的话？”

    徐光启嘴里的紫阳夫子是指朱熹。

    徐光启最为推崇朱熹。

    他曾经在《刻紫阳朱子全集序》中说：“学孔氏者必从朱氏始”

    又说“舍紫阳，其将何途之从而致之哉？”

    便是徐光启大力倡导的格物穷理之学，论说根源也来自于朱熹。

    如朱熹说的“格物穷理，有一物便有一理。穷得到后，遇事触物皆撞着这道理”

    “上而无极、太极，下而至于一草、一木、一昆虫之微，亦各有理。

    “一书不读，则缺了一书道理；一事不穷，则缺了一事道理；一物不格，则缺了一物道理。须着逐一件与他