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的确立一般是民心所向、君心所向，为争夺国教之位而存在的“卫教圣战”已经数百年不曾出现，因为这必将是一场血腥惨烈至极的战争。

    “圣战”之残酷，在于其斩草除根、不留余地的原则，参与圣战，就意味着不死、不休！胜则高高在上，败则亡族灭种，每一次圣战都是一场前所未有的混战，强者不一定站到最后，弱者也未必安全，暂时的胜利意味着源源不断的车轮战，而失败必定伴随毫不留情的血腥屠杀……

    这也正是天索国人闻圣战而色变的原因。

    四国之中，百越的咒术最为温和无害，不似蛊毒之残忍，不似巫术之霸道，然而他们在圣战之中所展现出来的残酷狠绝，却时时刻刻威慑着其余三国之人。

    即便是百越的民众，其实也并不期待圣战的到来，但这一次的圣战，似乎避无可避，因为出问题不止是国教，还有皇族。

    百越皇族百氏，向来与国教共天下，国君主政，祭司主教，二者相辅相成缺一不可。数十年前，百越国君百无疑一手将娑罗衍教推上国教之位，封娑罗衍教圣子为大祭司，十年之后，百无疑册封元后，却在典礼之后不久离奇失踪，成为百越至今未解的悬案。

    百无疑失踪之后，皇朝群龙无首，乱象将起，大祭司当机立断站到台前，将百无疑唯一的儿子百聿推上皇位，稳定政局。

    百无疑并不是个洁身禁欲的君王，但他的子嗣却出奇的少，除百聿之外再无一子半女，因此年仅十岁的百聿一直是众臣默认的百越少君，而这位少君也极其聪慧敏锐，胸怀韬略，心有天下，除了不可说的身世和年龄太小之外，几乎没有任何缺点。

    百聿