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  阴阳二气缭绕，架起一座金桥，镇压诸天万象。

    眼见大家都已经找好了对手，西方二圣亦对爱欲之神厄洛斯、天空之神乌拉诺斯同时合掌：“善哉善哉。阁下等远来是客，不若就由贫僧二人领教两位的手段。”

    无量佛光之间，两尊金身伫立，一者一首二臂，顶有螺髻，端坐十二品莲台，作盘膝之相。

    眉间白毫宛转，面显慈悲之色，身皆紫磨真金，现三十二相，具八十种好，脑后十二色琉璃圆光照耀虚空。

    一者三目，二十四首，身着轻罗绰袖天衣，以绶带系腰，十八只手各持定璎珞伞盖、花罐鱼肠、加持神杵、宝锉、金铃、金弓、银戟、幡旗等佛门法器，站立千叶莲台，背后七宝菩提树参天。

    阿弥陀佛拈花一笑，一点慧光之中，一个大千宇宙凭空而生。

    这正是这位佛祖的拿手本领，掌中佛国。

    说来，这“一沙一世界”与道门“两仪微尘”之法颇有异曲同工之妙。

    究其根本，便是释教教义中的“空性”，即以灵台存念，虚空自中而生。

    诸如西方极乐世界、东方琉璃世界、中央娑婆世界，乃至三千佛国与恒河沙数之净土皆以此法所演。

    阿弥陀佛身旁，一男子头挽双抓髻，戴着两朵红花，衣着似道却非道，似僧亦非僧，手上提一柄树杖，端坐于千叶莲台上。

    那树杖上嵌七宝，却是佛母原身，释教圣器，同时亦为其证道之宝，周天之内无物不刷。

    随其挥动间，洒下一片花雨，端的是万佛之母、诸佛流源，准提佛母、准提菩萨。

    “请。”

    西北二圣与二神一齐入了宇宙。

    “常人只道